Отправлено: 14.04.19 11:25. Заголовок: К вопросу о кризисе Рима

"Кризис Рима" давно уже является общим местом в исторической литературе. Факт есть факт: около 1 года н.э. существовала огромное государство - Римская Свободная Республика (официально она так именовалась до 284 года до н.э.), но около 500 года до н.э. на ее месте (во всяком случае, на мест е ее западной части) существует несколько "варварских" королевств. Что такое был римский кризис, и как его датировать?

Религиозные (христианские) историки заявляют, что кризис Рима начался уже в I веке н.э. - по случаю появления христианства. Эти историки (большей частью поздние, в Средние века таких утверждений не встречается) считают, что, хотя Римская империя стала условием широкого распространения христианства (и в этом теологический смысл ее существования), она - естественная антитеза христианской церкви (верующий историк церковью с большой буквы называет только свою религиозную организацию, вне зависимости от ее размеров и значения), и поэтому уже в момент рождества Христова была обречена. Отсюда верующий историк неизбежно будет искать кризисные явления в первые десятилетия н.э. - начиная с сумасбродств Калигулы и Нерона. Насколько это "духовное" значение кризиса соответствует экономической, демографической, идейной реальности римского общества первых веков н.э., верующих историков интересует мало.

Историки-марксисты подходят к вопросу о кризисе Рима совершенно с другой, экономической т.з. Главный вопрос марксистской историографии позднего Рима: когда классическое рабство сменилось колонатом? и когда колонат стал приближаться к классическому феодализму. На первый вопрос обычно отвечают, что это случилось где-то во II веке н.э., но именовать Римскую империю даже V века феодальным государством марксисты не решались. Образцово-показательная СОВЕТСКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ (1960-х) находит истоки колоната в принудительной аренде эпохи Карфагена в Северной Африке и староримском патронате. Ранний колонат датируется еще II веком до н.э., а во II веке н.э. колонат как общественно-хозяйственная система переживает расцвет. В III веке н.э. общий кризис римской экономики и колоната в т.ч. Законы о прикреплении колонов к поместьям, аналогичные русским актам 1497-1649 гг., были приняты в Риме еще с середины III века н.э. по конец V. Вопрос о том, было ли классическое рабовладение господствующей формой экономики в античные времена, и какие формы рабской зависимости сохранялись после исторической даты 476 года, марксистов тоже не очень волнует. Каждый раз, сталкиваясь с несоответствием марксистской схеме общественно-экономических формаций, историк-марксист будет говорить о "своеобразии" и "исключении", но может оказаться, что исключений будет больше, чем правил.

В современной феноменологической историографии обращают внимание на целый комплекс явлений, которые сопровождали падение Римского Запада: смена религии, демографический кризис, роль варваров, хозяйственный кризис и т.д. Но здесь необходимо четкое отслеживание подобных феноменов и их анализ в каждом конкретном случае. Посмотрим по порядку.

 Отправлено: 13.05.19 20:02. Заголовок: Рим в 300 году н.э. ..

Рим в 300 году н.э.

Все население - 60000 тысяч человек.
Азиатская часть - 13000 тысяч человек.
Африканская часть - 18800 тысяч.
Европейская часть - 28200 тысяч человек.

Азиатская часть:
христиане - 5700 тысяч (еще 500 тысяч к востоку от Рима).
митраисты - 3000 тысяч (еще 500 тысяч в Армении и прочем Закавказье, а также 1000 тысяч в прочей Азии).
фригийский культ - 1000 тысяч.
сирийские культы - 800 тысяч.
сабазиане - 600 тысяч.
египетские культы - 400 тысяч.
иудаисты - 300 тысяч (еще 200 тысяч иудаистов в Азии за пределами Рима).
самаритяне - 200 тысяч.
гипсистарии - 100 тысяч.
манихеи - 100 тысяч.
сторонники традиционных верований - 800 тысяч.

Африканская часть:
египетские культы - 5800 тысяч (также 2000 тысяч в Судане).
христиане - 5200 тысяч (еще 100 тысяч христиан в Судане).
митраисты - 800 тысяч.
сирийские культы - 600 тысяч.
иудаисты - 400 тысяч.
фригийский культ - 300 тысяч.
манихеи - 100 тысяч.
сторонники традиционных верований - 5600 тысяч.

Европейская часть:
митраисты - 9000 тысяч.
египетские культы - 5000 тысяч.
сирийские культы - 3000 тысяч.
христиане - 2300 тысяч.
фригийские культы - 2000 тысяч
сильванианство - 1000 тысяч.
иудаисты - 500 тысяч.
манихеи - 200 тысяч.
сабазиане - 100 тысяч.
сторонники традиционных верований - 5100 тысяч.

Можно также прибавить остатки пифагорейской парарелигии, первых гностиков и сторонников культа Замолксиса во Фракии и Дакии.

 Отправлено: 14.05.19 15:31. Заголовок: Далее, в 500 году Ба..

Далее, в 500 году Баррет насчитывает в Европе - 13,8 млн. христиан, в Африке - 5,5 млн. (в т.ч. 500 тысяч за пределами бывшей Римской империи), в Западной Азии - 7,6 млн. - всего - 26,9 млн.

По какой-то причине Баррет считает, что "христианство апостола Фомы" в первые века н.э. быстро распространялось в Индии и на прилегающих к ней с севера территориях (некритическое восприятие легенд о пресвитере Иоанне?). По Баррету получается, что в 100 году в регионе "центрально-южной Азии" насчитывалось уже 200 тысяч христиан, в 300 году - 2400 тысяч. в 500 году - 10900 (!) тысяч, что составляло (по оценкам Баррета) 18% населения региона. Лишь в XV веке христианская община в Индии подозрительно быстьро исчезает (согласно Баррету, в 1350 - 8 млн, в 1500 - 200 тысяч). Нет, осетра, как говорится, надо урезать. Христианство появляется в Индостане только в V веке, и численность его адептов не превышала 1 млн. вплоть до 1000 года (в основном несториане). Лишь в 1500 году численность общины достигла 3 млн. (3% населения). В Средней Азии христиане появляются в IV веке и также немногочисленны. Иначе христианство было бы заметно в культурной жизни Индии, но это не так.

 Отправлено: 14.05.19 15:46. Заголовок: К 400 году христианс..

К 400 году христианская демография меняется: если в Западном Риме христиане по прежнему немногочисленны: (по Баррету в 500 году) в Италии и Испании - 80%, в Германии, Бельгии, Нидерландах, Швейцарии, Франции - 29%, то в Восточной Римской Империи (т.н. Византии) уже составляют большинство населения.

 Отправлено: 14.05.19 16:03. Заголовок: Но в Западной Европе..

Но в Западной Европе еще какое-то время сохраняются общины митраистов, египетских и фригийских культов.

 Отправлено: 15.05.19 18:28. Заголовок: Что касается Византи..

Что касается Византии, то этот Рим никуда не делся, и благополучно просуществовал еще как минимум до начала VII века. Т.о. мнение тех историков, которые возлагают главную вину за разрушение Римской империи на христиан, малоубедительно. Переформатирование, сколь бы болезненным оно не было, таких структур под новую религию вполне возможно. А вот Армения действительно прекратила существование в IV веке по причине длительной гражданской войны между христианами и частью армян, сохранивших верования, близкие митраизму и зороастризму.

Что касается Византии, то ее население в 400 году составляло 34,9 млн. человек, в 500 году снизилось до 18,6 млн., а в 600 - выросла (в т.ч. за счет завоеваний в Италии, Африке и Закавказье) до 25,4 млн. человек (оценки О.Г.Большакова для 600 года завышены). Т.е. население Византии в конце V - начале VII века заведомо больше населения любого иного государства вокруг вплоть до Китая (в Индии с ним в 400 году может соперничать лишь Государство Гуптов). Население "варварских королевств" к западу - по нескольку миллионов человек, из которых половина настроена провизантийски ("последние римляне"). Это, естественно, делало Византию гегемоном в Средиземноморье и прилегающих районах. Таким образом, дата 476 год к Восточной Ромее никакого отношения не имеет. Лишь к 700 году на Ближнем Востоке происходит геополитический переворот - появляется Арабский Халифат, чье население к той же дате уже превышает 25 млн. человек, а в 800 году (без отпавшей Испании) - - 40 млн. человек. Население Византии сокращается до 11 млн. человек (в 700 году) и до 9,5 млн. - в 800 году (население Империи Карла Великого в том же году - 15 млн. человек), и она превращается, по меткому выражению одного из русских историков, из Ромейской империи в Греческое царство, чьи границы охватывают лишь Малую Азию, Южный Крым, побережье Балканского полуострова и Южную Италию. И хотя к 1000 году это царство усиливается, его геополитический вес существенно слабее, чем в доисламскую эпоху.

Причина успеха исламских завоеваний, в принципе, верно сформулирована еще очень давно: взаимное ослабление Ирана и Византии в войнах 502-628 гг., но был и религиозный аспект - Сирия, Египет и Палестина - те территории, которые арабы "откусили" от Византии - страны с преобладанием монофизитов, и хотя православная прослойка там существовала. особенно в Палестине, погоды она не делала, и местное население, со времен Юстиниана ощущавшее себя второсортным сравнительно с православным Константинополем, сочло за благо не сопротивляться арабскому нашествию, поскольку мусульмане на первых порах отличались известной веротерпимостью, во всяком случае сравнительно с православным правительством Византии. Мобилизационный ресурс арабских народов под властью Мухаммеда на момент его смерти превышал 6 млн. человек. А вот население Ирана Большаков преувеличивает (16 млн.) На самом деле к 600 году в границах царства Сасанидов (Иран, Ирак. Азербайджан, часть Армении и Туркмении, Афганистан, Белуджистан, Бахрейн, Катар, часть Омана) - 12 миллионов (правда именно в 600 году надо прибавить 4-миллионое население богатого Йемена, но это Большаков не учитывает). В 500 году население Иранского царства не превышает 7 млн., и оно заведомо слабее Византии.

После разгрома крестоносцами в 1204 ни о какой Византийской империи в смысле слова "империя" (т.е. многонациональная обширная держава) говорить не приходится. Небольшое Никеское греческое государство в конце концов отвоевывает Константинополь, но затем завоевания турок-османов превращают возрожденную "империю" в крупный (верно!) город-государство, лишь немногим превосходящий Флоренцию или Милан с округами. Таким образом, событие 1453 года реально гораздо менее значимо, чем событие 1204. Хотя первое событие произвело на Европу куда большее впечатление. Возможно, если бы кто-нибудь (кто?) остановил вторжение турок-сельджуков на Ближний Восток, судьба Византии сложилась бы иначе, но даже разгром Тамерланом Великого Османского Государства в 1402 году не переломил ситуацию.

Следовательно, мы можем разделить историю Византии на три этапа: эпоха Ромейской империи (395-674; последняя дата - переломный год, начало первой осады арабами Константинополя), эпоха Греческого царства (674-1204) и эпоха Константинополя - города-государства (1261-1453).